Bốn năm trước trong loạt bài về Thổ Nhĩ Kỳ người viết có giới thiệu chủ
nghĩa dân túy (populism) trong đó Mustafa Kemal, người sáng lập nền Cộng
Hòa Thổ (Republic of Turkey), quan niệm cách mạng dân tộc dân chủ của
Thổ Nhĩ Kỳ là một cuộc cách mạng xã hội nhằm phục vụ cho lợi ích của
toàn dân. Ông đề cao các giá trị văn hóa lịch sử Thổ và xem đó như hành
trang lên đường hướng tới một tương lai sáng lạn cho dân tộc Thổ Nhĩ
Kỳ.
Tuy nhiên trường hợp thành công của Mustafa Kemal là một trường hợp hiếm
hoi. Không ít chính trị gia sử dụng dân túy kể cả tại Thổ dưới chính
quyền Recep Tayyip Erdoğan, như một phương tiện để dẫn đến mục đích
chính trị cực đoan (tả và hữu), và tàn phá niềm tin của các tầng lớp
người trước đó đã bầu họ lên.
Không ít người hiểu không đầy đủ nội dung và phương tiện của chủ nghĩa
dân túy nên thường phân tích quan điểm dân túy với tính tiêu cực nhằm
kết án một lãnh tụ chính trị và bỏ qua các mặt tích cực, cao cả có tính
lịch sử của chủ nghĩa này.
Trước hết, chủ nghĩa dân túy là gì?
Theo các tác giả Mỹ Mary Beth Norton, David M. Katzman, David W. Blight,
Howard Chudacoff, Fredrik Logevall trong cuốn hai của bộ Lịch sử Hoa Kỳ, chủ nghĩa dân túy rút ra từ chữ Latin populus,
là chủ thuyết chính trị ủng hộ quyền lực của những người dân thường
trong cuộc đấu tranh với tầng lớp đặc quyền (The political doctrine that
supports the rights and powers of the common people in their struggle
with the privileged elite).
Định nghĩa này được chấp nhận rộng rãi nhưng khá tổng quát vì rất ít khi
lãnh đạo các phong trào dân túy thừa nhận họ là “đại biểu của tầng lớp
người dân thường”. Dù sao, nếu đồng ý với định nghĩa trên, dân túy là
một lý tưởng cao cả, qua đó, những người đại diện cho đa số bị thiệt
thòi, áp bức để lãnh đạo cuộc đấu tranh chống lại thiểu số nắm phần lớn
các đặc quyền, đặc lợi trong xã hội.
Michael Kazin, tác giả của The Populist Persuasion and A Godly Hero: The Life of William Jennings Bryan,
không cho dân túy là một chủ nghĩa mà đúng hơn là một thúc giục, một
ngôn ngữ, qua đó người vận dụng hiểu được nguyện vọng của những người
bình thường, không bị ràng buộc một cách hạn hẹp bởi giai cấp, nhìn các
đối thủ của họ như là một nhóm nhỏ chỉ biết vì tư lợi, phi dân chủ và
tìm cách vận động thành phần trước chống lại nhóm nhỏ sau này.
Nếu đồng ý với định nghĩa của Michael Kazin thì dân túy còn có thể là
một thủ thuật chính trị của những kẻ nắm được thời cơ, vận dụng tâm lý
quần chúng để nắm lấy quyền lực bằng các phương pháp dân chủ. Theo định
nghĩa này, Hitler cũng là dân túy, ít nhất cho đến khi ông ta tập trung
toàn bộ quyền lực trong tay vào đầu năm 1933.
Chủ nghĩa dân túy tại Mỹ
Các học giả phân loại chủ nghĩa dân túy Mỹ dựa trên tư tưởng chính trị
như dân túy cánh tả cuối thế kỷ 19 hay dân túy cánh hữu trong thời kỳ
đầu của Chiến tranh lạnh và sau này.
Dân túy cánh tả Mỹ
Về mặt lịch sử, Đảng Nhân Dân (People's Party) hay còn được gọi là đảng
Dân Túy phát xuất từ phong trào nông dân Mỹ cuối thế kỷ 19. Giới nông
dân trong giai đoạn này phải vừa chịu đựng giá bông sợi xuống thấp, hạn
hán kéo dài mà vừa phải mang gánh nặng lãi xuất ngân hàng cao, cộng thêm
với giá chuyên chở cao.
Trong tình trạng đó, nông dân, nghiệp đoàn và cảm tình viên đã đoàn kết
dưới danh nghĩa của Đảng Nhân dân (People's Party), và những người trong
phong trào thường được gọi là những nhà dân túy. Đảng Nhân dân đòi hỏi
quốc hữu hóa hệ thống xe lửa, giải tán các ngân hàng cho vay lớn, loại
bỏ tiêu chuẩn vàng.
Cao điểm của đảng Nhân Dân là cuộc bầu cử tổng thống năm 1892 trong đó
ửng cử viên James B Weaver của đảng chiếm được 8.5 phần trăm số cử tri
đi bầu và thắng cử tri đoàn trong năm tiểu bang (Colorado, Idaho,
Kansas, Nevada, North Dakota).
Sau cuộc bầu cử, Đảng Nhân Dân chia làm hai cánh, một cánh chủ trương
tiếp tục là một đảng độc lập và cánh khác chủ trương sáp nhập vào đảng
Dân chủ. Dù sau đó tan rã, phong trào dân túy đã để lại nhiều ảnh hưởng
trong nhận thức chính trị cũng như chính sách của các lãnh đạo Mỹ sau
này trong đó có chính sách New Deal của tổng thống Franklin Delano
Roosevelt.
Dân túy cánh hữu Mỹ
Trong thời kỳ Chiến tranh Lạnh, chủ nghĩa dân túy Mỹ chuyển hướng từ tả
sang hữu da trắng. Thượng nghị sĩ Joseph McCarthy chống Cộng sản, Thống
đốc Alabama George Wallace chống khuynh hướng quan liêu thư lại trong
chính phủ liên bang. Đảng độc lập của George Wallace thắng 13.8 phần
trăm số phiếu trong cuộc bầu cử tổng thống năm 1968.
Sau khi tổng thống Barack Obama đắc cử nhiệm kỳ đầu, chủ nghĩa dân túy
cánh hữu Mỹ phục hồi mạnh mẽ với sự ra đời của phong trào “Tea Party”
vào tháng 2, 2009. Phong trào lấy ý nghĩa từ chiến dịch chống thuế trà
của Anh xảy ra tại Boston vào 16 tháng 12, 1773. Phong trào “Tea Party”
là một tập hợp lỏng lẻo của nhiều nhóm Cộng hòa bảo thủ nhằm chống lại
các chính sách y tế của TT Obama, đòi hỏi các biện pháp giảm nợ quốc
gia, hạ thấp mức thiếu hụt ngân sách, cắt giảm chi phí điều hành chính
phủ liên bang và giảm thuế.
Mặc dù chỉ là một phong trào, “Tea Party” có ảnh hưởng rất sâu sắc trong
nội bộ đảng Cộng hòa. Nhiều thống kê cho thấy hơn 10% người dân Mỹ xác
định họ là thành viên của phong trào. Ảnh hưởng của “Tea Party” kéo dài
cho tới ngày nay và đóng một vai trò ý nghĩa trong cuộc bầu cử tổng
thống vừa qua.
Trump, một nhà dân túy?
Trong cuộc bầu cử tổng thống Mỹ vừa qua, lý luận dân túy lại một lần nữa
được mổ xẻ trong sinh hoạt chính trị Mỹ vì cả Bernie Sanders (tả) lẫn
Donald Trump (hữu) đều tranh cử mang ít nhiều màu sắc chính trị dân
túy.
Cả Sanders và Trump đều cho rằng họ dựa trên ước muốn đại đa số nhân dân
bị bỏ rơi bởi các hệ thống (establishments), tức những nhóm chế ngự cơ
cấu chính trị quốc gia bằng cách nắm giữ các chức vụ quan trọng trong
guồng máy điều hành chính phủ hay các trung tâm lý luận của một quốc
gia.
Từ quan điểm đó, nhiều nhà phân tích cho rằng Donald Trump là nhà dân
túy và ứng cử dựa trên hệ thống lý luận dân túy, tuy nhiên, cũng có một
số phản biện, trong đó có Barack Obama, cho rằng Trump chỉ theo chủ
nghĩa bảo vệ quyền lợi người bản xứ (nativism) hẹp hòi.
Trong buổi vận động cho bà Hillary Clinton hôm 23 tháng Sáu, 2016 tại
North Carolina, Obama giải thích rằng suốt cuộc đời chính trị ông đã
thật sự quan tâm đến vấn đề giáo dục dành cho học sinh nghèo, bảo đảm
sức khỏe của mọi người dân đều được quan tâm, và công bằng trong thuế
má. Tổng thống nói, những việc làm đó cho thấy “tôi mới nên được gọi là nhà dân túy”.
Tuy nhiên quan điểm của TT Obama bị một số nhà phân tích bác bỏ và cho
rằng nói như tổng thống thì Donald Trump mới chính là người dân túy vì
ông đã đứng lên chống lại chính phủ thối nát và các nhóm đặc quyền, đặc
lợi.
Michael Kazin, tác giả uy tín nghiên cứu về chủ nghĩa dân túy, cho rằng Trump đã “bày
tỏ một mặt của chủ nghĩa dân túy, giận dữ nhắm vào cơ chế và các thành
phần ưu tú. Ông tin rằng dân chúng Mỹ đã bị các thành phần ưu tú này
phản bội. Nhưng mặt khác của chủ nghĩa dân túy là ý thức của một con
người đạo đức, con người đã bị phản bội bởi những lý do và có một đặc
tính rất riêng biệt, dù người đó là công nhân, nông dân hay người trả
thuế. Trong khi Trump thì khác, tôi không thấy nhiều ý thức như vậy nơi
ông”.
Đừng nói chi là bầu cử tổng thống, ngay trong vòng sơ bộ của đảng Cộng
Hòa đã cho thấy đảng viên Cộng hòa, những người nghĩ họ là nạn nhân của
chính sách toàn cầu hóa, hệ thống quan liêu thư lại, chi dùng liên bang,
đã dứt khoát muốn có một khuôn mặt ngoài cơ chế, người ngoài cuộc quyết
tâm phục hồi các quyền lợi, bù đắp những thiệt thòi, củng cố vị trí
đang yếu kém của nước Mỹ. Các đặc điểm về cá tính, đời tư, lời ăn tiếng
nói không quan trọng bằng các quan tâm về an ninh, thuế má, phát triển
kinh tế và màu da. Người đó là Donald Trump.
Khác với những lãnh tụ phong trào dân túy hữu bảo thủ như George Corley
Wallace hay Pat Buchanan, Trump thu hút thành phần trung hữu. Ông tách
ra khỏi khuynh hướng Cộng hòa cực đoan khi phê bình Pat Buchanan “Tôi đoán chừng ông ta là người ngưỡng mộ Hitler, chống Do Thái, ghét da đen, ghét đồng tính”. Trong tác phẩm quan trọng xuất bản năm 2000 The America We Deserve, Donald Trump đưa ra các chính sách gần với quan điểm trung hữu hơn là bảo thủ.
Trump, một “dealmaker”?
Đa số người Việt quan tâm đến chính sách đối ngoại của Donald Trump. Cũng trong The America We Deserve,
ông chủ trương các biện pháp đối ngoại mềm dẻo với Nga và cứng rắn với
Trung Quốc. Theo Trump, phương pháp ngoại giao theo kiểu chơi cờ trong
Chiến tranh Lạnh đã qua, “chính sách ngoại giao hiện nay phải đặt
trong tay những người giao thương chuyên nghiệp nhằm đạt mục đích cho
lợi nhất cho họ (dealmaker)”.
Một ví dụ điển hình cho quan điểm này của Trump xảy ra ngày 3 tháng 12,
2016 khi Bộ Ngoại Giao Trung Cộng gởi một phàn nàn đến Mỹ về cú điện
thoại giữa Donald Trump và TT Đài Loan và cho rằng cú điện thoại đã thay
đổi chính sách của Mỹ từ năm 1979 nhìn nhận Đài Loan là một phần của
Trung Quốc.
Cách giải thích của Donald Trump đúng như giọng của một “dealmaker”: “chẳng lẽ bán cho họ nhiều tỉ đô la vũ khí mà không chấp nhận một lời chúc mừng hay sao.”
Phát biểu này không phải phát xuất từ cá tính bộc trực mà đã được Trump
khẳng định trong tác phẩm của ông ta mười sáu năm trước.
Đừng quên, chính sách “Một Trung Quốc” hiện nay là sản phẩm của
Chiến tranh Lạnh khi Mỹ chủ trương thỏa hiệp với Trung Cộng yếu để tập
trung đối đầu với Liên Xô mạnh. Ngoài việc gián đoạn ngoại giao với Đài
Loan, Mỹ còn chấp nhận Eo Biển Đài Loan (Taiwan Strait) như là một tình
trạng thực tế (status quo) thuộc về Trung Cộng. Chính sách này lẽ ra
không còn tác dụng gì nữa và phải thay đổi.
Nhưng không, hiện nay, Tập Cận Bình mở rộng ‘status quo’ đó bằng cách
cấp tốc quân sự hóa các vùng khác trên Biển Đông. Chủ trương của họ Tập
là dù không chiếm hết Biển Đông trong thời gian ngắn, ít nhất cũng thiết
lập các “status quo” mới để trong trường hợp phải ngồi vào một hội nghị
quốc tế, Trung Cộng sẽ dùng các “status quo” đó đặt quốc tế trước một
sự kiện đã rồi.
Tuy nhiên tham vọng của Tập sẽ phải gặp phải lực đối đầu rất mạnh và cụ
thể vì Trump có lẽ đang chủ trương xoay trục ngược lại với chính sách
của TT Nixon. Trong hướng tới, Trump có thể sẽ thỏa hiệp với Nga để
đương đầu với Trung Cộng bành trướng.
Một số người lo ngại một Donald Trump dân túy sẽ đưa nước Mỹ vào vòng
độc tài cá nhân, phe nhóm, đảng phái như tại một số quốc gia khác. Điều
đó không thể xảy ra trong sinh hoạt chính trị Mỹ. Ngoài nguyên tắc đối
trọng (checks and balances) giữa ba ngành, sự đối trọng còn diễn ra
trong nội bộ mỗi đảng và đối trọng giữa cử tri và đại diện cử tri diễn
ra trong suốt nhiệm kỳ của họ.
Trở lại với định nghĩa dân túy “là lý thuyết chính trị ủng hộ quyền của những người dân thường trong cuộc đấu tranh với tầng lớp đặc quyền”.
Hiện còn khá sớm để áp dụng định nghĩa này vào trường hợp Trump. Bốn
năm tới mới chính là thời gian để hiểu, đo lường và đánh giá hiệu quả
các chính sách đối nội và đối ngoại của Donald Trump và qua đó nhìn ông
là một nhà dân túy như Jonathan Chait viết, một người theo chủ nghĩa bảo
vệ người bản xứ như TT Obama nhận xét, hay chỉ là kẻ cơ hội như George
Clooney gọi Trump.
Dù sao, kết quả cuộc bầu cử cho thấy sự xuất hiện của Donald Trump là
một đáp ứng trước nhu cầu thay đổi chính sách của người dân Mỹ và chương
mới trong lịch sử Mỹ vừa bắt đầu.
15.12.2016
0 comments :
Post a Comment